世运文库

《外婆桥》的世界语翻译

发布日期：2024-02-18 15:20
中国南方有一首流行很广的民谣(童谣)《外婆桥》。这首歌谣的初始产生地不很清楚，但大致应该在江苏南部地区。《外婆桥》语言简朴，充满童真和亲情，故流传广泛，直至岭南地区。可以说，哪个地方都有自己的版本。这里介绍一个典型的版本(译文采用简短的音节 1:1 句式)：
 
摇呀摇、摇呀摇， Reme, reme, reme, 
[一摇]摇到外婆桥。 ĝis ponto avinhejme. 
外婆夸我好宝宝， Avin’ min laŭdas geme: 
请我吃块大年糕。 “Jen kuk’. Novjara kreme!” 

这里须对译文的处理作一点说明。先结合汉语特点谈谈语词和语法问题。汉语一般被欧洲语言学家称为“孤立[型]语[言]”(isolanta lingvo)。但我认为：更恰当的名称应该是“离合[型]语[言]” (ioniĝanta lingvo，中文名首见于作者2014年为北外引进的《语言学教程(第二版)》所写的导读)；因为汉字所代表的形位(morfemo)几乎是随时可离可合的，比之外国语言要灵活得多。例如“慷慨” 二字原读上声，但在曹操诗“慨当以慷，忧思难忘(wáng)” 和毛泽东诗“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”里，‘慷’字都改读平声(否则就失韵了),而且二字颠倒了次序。还有二字拆开的用法如“你别慷公家之慨胡乱花钱”的强调表述(类似的用例见于“滑稽”——“那真是滑天下之大稽”)。而这种表述，人们并不觉得有什么出格。汉语的语法足够灵活，这大大便于诗歌创作。诗人们（包括民谣作者）为了节省字数（诗句的音节数）或自觉不自觉地出于别的考虑，往往会省略动作的执行者（或偷换主语）。[其实在口语中也有这种句法，连《红楼梦》里亦见用例。] 且看唐诗《登鹳雀楼》的后面两句：“欲穷千里目，更上一层楼”。这里因为没有说出主语而造成了诗句的多义性：“我想看得很远，所以我现在[想]更上一层楼”、“如果谁想看得很远，谁就要更上一层楼”，等等，可有四五种解释。 

英语的语法和语词在欧洲语言里已大大简化而显得灵活，与汉语接近了（所以它和汉语都被称为 “分解[性]语[言]，analiza lingvo）。而咱们的世界语，却是语法很不简单的（其体系比英语的更复杂），当然也是很规则的语言。[柴门霍夫的母语是波兰语和俄语，都是语法繁杂的复合性或熔合型语言即屈折[型]语[言]，他只把世界语语法简化了些，但它的体系还是严密的。] 动词的限定式必须带有主语、不能省略。读者现在应该多少理解我为何要把此歌首句的“摇呀”译成 reme 了吧。若我译为remu（你摇呀）或 mi remas（我在摇着），显然就把话说“死”了。我们怎么知道是谁在划船摇船？很可能是一个男童或女童在划船，其自语可以是“摇呀、摇呀”。但这种可能性并不是很大。如果外婆家在小河的下游，一个儿童划船去探望外祖母（“探婆”）是可能的；但事后他（她）能逆水划回家吗？那就大有疑问了。那么儿童跟随父母划船去探婆，就是更自然的事（但孩子也许出于好奇或逞强会在半路要求父母让自己也划几下）。reme(船被划着、划着船)的用词并不违反语法，该是能被理解和接受的。

第二行 ĝis ponto avinhejme（船摇到桥边，外婆家到了），这里 ponto avinhejme 不一定只能解释为‘外婆家[里]的桥’，应阐释和理解为‘外婆家那里的桥’，即桥在外婆宅旁。用 avinhejme 与 reme 押韵，韵脚和音步都不够完美；但舍此无法成句。此行原文仅为五言；但也有“一摇…”的七言异文。

第三行，Avin’ min laŭdas geme，该怎么解释？是“外婆[自己像宝玉/宝贝那样]表扬我”，还是“外婆对于我就像对于宝玉/宝贝一样加以夸奖”？那当然只能是后一种解释才合理。副词geme是活的；它到底该跟laŭdas的施事者Avin’挂钩还是跟laŭdas的受事者min挂钩，取决于我们的生活经验，而非语法形式方面的可能联想。则此解谅得以成立。(此行和上行都有词根avin，但此行音步完美些。) 

第四行的意思可理解为：“这是[给你吃的]年糕，加了奶酪。”这对于西方读者应该无任何问题，译文能被自然接受。但这句话对中国人而言就未必100%合乎习惯了。不过中国人并非绝对不能接受这种吃法。但提及奶酪完全是多余的，只为了凑韵。西方人在被讨好时绝不会想到译者的苦心。

诸位世界语同志和朋友：在大伙儿都热烈庆祝除夕和大年初一的时候，我也不能再错失年初一的庆祝活动。今姑以此译文一表心意。这个译文能否成立、可否接受？欢迎诸位直接提出批评意见。 

【赘言】按传统风俗，出嫁了的女儿会在年初二回娘家探望父母；已有儿女的妇人，带着儿女回去探望就更有意义了。《外婆桥》这首童谣大抵就是在这时间“探婆”（探望外婆）的产物；外婆对外孙儿女辈说“请吃块大年糕”就是旁证。“外婆”，是近代汉语词，现在主要流行于南方（包括四川省），而在东南沿海、特别是有小河湖水网的农村，则诞生了《外婆桥》这样的民谣（儿歌）。北京话和普通话，把外祖母叫做“姥姥”，而北方方言一般叫做“姥娘”。但“姥娘”却远不如“外婆”常用。“探婆”，在粤语是常用词（其他南方方言我未调查清楚）。可能北方人一听会觉得有点突兀。但既然汉语常用词在“探病“、“探监”(探望狱中的人)之外还有“探亲”，尤其京剧有《四郎探母》；那么再来一个“探婆”又何妨？上海话有“阿婆”一词。而南方别处还有更简单的“婆”：例如“婆，我来了。”“婆(我)正等着你呢。”“有婆在，你别怕。”几年前，有人在推广普通话中走了极端，令教育出版社把中小学语文课本的“外婆”一词都统统改为“姥姥”；结果引起了广泛的抗议。若此歌第二句作“摇到姥姥桥”(平仄仄仄平)，则远不如“摇到外婆桥” (平仄仄平平)顺口！因为后者符合一般的平仄律句节奏（第一字可不论）。

分享到：

登录后即可发表评论，立即登录.